Riset menunjukkan bahwa identitas di media sosial merupakan identitas yang sangat mudah dimodifikasi. Identitas yang berbeda yang ditampilkan oleh seseorang di dunia nyata dan dunia maya merupakan hal yang menarik untuk diteliti. Identitas di dunia maya lebih mudah dibentuk karena bisa dilakukan sesuai tujuan dengan perencanaan yang baik. Sementara dalam kehidupan yang sebenarnya orang tidak bisa secara konsisten hanya menampilkan sisi baiknya saja.

Teori manajemen identitas dari Tadasu todd Imahori dan William Cupach menekankan pentingnya dukungan facework dalam pengembangan hubungan antar budaya. Teori ini menyarankan agar individu mengelola identitas mereka secara berbeda pada waktu yang berbeda dalam hubungan mereka.

A.   Komponen utama dari teori manajemen identitas antara lain kompetensi, identitas, cultural and relational identity, dan facework.

Kompetensi memerlukan perilaku yang efektif dan sesuai, yang akan memuaskan masing-masing pihak yang berhubungan. Sementara, identitas didefinisikan sebagai imaji budaya, sosial, relasional, dan individual atas konsep diri. Identitas dapat dihubungkan  dengan kewarganegaraan, etnis, wilayah, jenis kelamin, usia, pekerjaan, serta kelompok orang yang memiliki hobi maupun pengalaman yang sama.

Cultural identity atau identitas kultural didefinisikan sebagai identifikasi dan perasaan diterimanya seseorang sebagai bagian dari sebuah kelompok yang berbagi tanda dan makna serta norma aturan yang membentuk perilaku tertentu. Sementara itu, relational identity atau identitas relasional timbul dari adanya relational culture yang dibagi, yakni "sistem pertukaran pengertian" yang memudahkan orang untuk menyelaraskan makna dan perilaku.

Facework diartikan sebagai strategi baik verbal maupun non verbal yang dilakukan untuk menjaga, mempertahankan, atau memperbaiki gambaran diri yang sudah ditampilkan sebelumnya dan juga menjaga gambaran diri orang lain. Kemampuan mengenai facework sangat penting dalam komunikasi antarpribadi. Identitas tertentu menggambarkan cost dan reward yang didapat tiap individu dalam interaksi sosial. Facework digunakan untuk menghasilkan rasa saling menghormati sehingga interaksi yang terjadi dapat berjalan lancar dan menyenangkan.

Salah satu hal menarik tentang internet adalah menawarkan kesempatan seseorang untuk menampilkan dirinya dengan berbagai cara yang berbeda. Kamu dapat mengubah gaya menjadi sedikit atau lebih berbeda dari identitas asli dirimu dengan mengubah usia, riwayat, kepribadian, penampilan fisik, bahkan jenis kelamin. Nama pengguna yang kamu pilih, aktivitas yang kamu lakukan mengindikasikan tentang dirimu sendiri, informasi yang disajikan, tampilan foto yang kamu gunakan bisa dikelola sesuai dengan keinginanmu yang merupakan aspek penting bagaimana mengelola identitas di dunia maya. Identitas adalah aspek yang sangat kompleks dari sifat manusia.

 

B.   Lima faktor yang saling terkait bagaimana seseorang mengelola siapa dirinya di dunia maya

1.    Level of Dissociation and Integration (Tingkat Disosiasi dan Integrasi)

 

Berbagai aspek identitas seseorang dapat dipisahkan, ditingkatkan, atau diintegrasikan secara online. Identitas satu orang dapat memainkan banyak peran seperti anak, orang tua, siswa, karyawan, tetangga, bahkan teman. Kita tidak harus menampilkan diri kita sendiri. Ketika kamu bergabung dengan komunitas online, kamu memiliki pilihan tentang seberapa banyak informasi pribadi yang kamu masukkan ke dalam basis data profil anggota. Alat komunikasi online bahkan memberikan pilihan apakah kamu ingin orang melihat atau mendengar suaramu. Keinginan untuk tetap anonim mencerminkan kebutuhan untuk menghilangkan fitur-fitur penting dari identitasmu yang TIDAK ingin kamu tampilkan di lingkungan atau grup tertentu itu. Keinginan untuk bersembunyi, sepenuhnya menunjukkan kebutuhan seseorang untuk memisahkan seluruh identitas pribadinya terhadap orang-orang di sekitarnya (ia ingin melihat, tetapi tidak terlihat).

Mengelompokkan atau memisahkan berbagai identitas online seperti ini dapat menjadi cara yang efisien dan terfokus untuk mengelola identitas di dunia maya. Memberikan kesempatan untuk fokus dan mengembangkan aspek tertentu tentang siapa diri mereka. Bahkan mungkin memberikan kesempatan untuk mengekspresikan dan mengeksplorasi aspek identitas mereka yang tidak mereka ungkapkan dalam dunia nyata. Pentingnya memadukan berbagai komponen identitas tidak boleh diabaikan. Menyatukan berbagai komponen identitas online dan offline menjadi satu kesatuan yang seimbang dan harmonis yang mungkin merupakan ciri utama kesehatan mental yang disebut sebagai "prinsip integrasi."

 

2.    Positive and Negative Valence (Valensi Positif dan Negatif)

 

Aspek negatif dari identitas dapat diperankan atau diselesaikan. Aspek positif dapat diekspresikan dan dikembangkan. Komponen berbeda dari diri kita dapat dikategorikan sebagai positif atau negatif. Sebagian besar waktu, kita gunakan untuk mengkritik orang, menyakiti orang lain dan memuji belas kasih. Secara subyektif, seseorang dapat merasa malu, bersalah, takut, cemas, atau benci tentang beberapa aspek identitas mereka, sambil menerima dan menghargai aspek-aspek lain. Orang-orang juga berusaha untuk mencapai sesuatu yang ideal.

Mereka yang bertindak di dunia maya dengan cara melukai atau melanggar hak orang lain, atau melukai diri mereka sendiri, biasanya melepaskan beberapa aspek yang dibebankan secara negatif dari diri mereka. Orang-orang menggunakan dunia maya sebagai kesempatan untuk mengungkapkan sifat positif mereka, atau untuk mengembangkan hal baru dalam proses "aktualisasi diri. Dalam beberapa kasus orang mungkin mengekspresikan sifat negatif. Mereka mencoba mengubah hal negatif dari identitas mereka menjadi positif, atau mungkin mengubah sikap mereka.

 

3.    Level of Fantasy or Reality (Tingkat Fantasi atau Realitas)

 

Identitas online seseorang bisa nyata dalam kehidupan, imajiner, atau disembunyikan. Dalam beberapa grup online, misalnya daftar email, diharapkan untuk menampilkan dirimu apa adanya. Kamu tidak berpura-pura menjadi orang lain selain identitasmu yang sebenarnya. Grup lain di dunia maya mendorong atau bahkan mengharuskanmu untuk mengasumsikan persona imajiner, seperti dalam dunia fantasi dan lingkungan game. Dalam komunitas obrolan, kamu tidak punya pilihan selain mengenakan avatar yang tampak imajinatif untuk mewakili dirimu. Banyak lingkungan lain berada di antara realitas dan fantasi. Kamu bisa berpura-pura menjadi seseorang yang sangat berbeda dari dirimu, atau kamu dapat mengubah beberapa fitur, seperti nama, pekerjaan, atau penampilan fisik, sambil mempertahankan karakteristik sejatimu yang lain. Tidak ada yang akan tahu. Bahkan, kamu tidak tahu pasti apakah orang lain mengubah identitas mereka, atau berapa banyak orang yang mengubah identitas mereka. Kekuatan untuk mengubah diri ini sering kali bertautan dengan disosiasi dan valensi. Bagian positif dan negatif tersembunyi seseorang dapat memperlihatkan ekspresi dalam identitas imajiner yang muncul dalam kehidupan dunia maya.

Namun, itu harus diri yang kamu perlihatkan kepada orang lain dan secara sadar mengalami dalam kehidupan sehari-hari. Banyak orang berjalan-jalan dalam kehidupan mereka dengan mengenakan "topeng" yang sangat berbeda dari apa yang mereka pikirkan dan rasakan secara internal. Setiap saat orang menemukan hal-hal tentang kepribadian mereka yang tidak pernah mereka sadari sebelumnya. Lamunan dan fantasi kita sering mengungkapkan aspek tersembunyi dari apa yang kita inginkan. Jika orang-orang melepaskan kepribadian yang biasa dan menghidupkan identitas-identitas tersembunyi atau fantasi itu, mungkin dalam beberapa hal LEBIH benar atau "nyata".

 

 

4.    Level of Conscious Awareness and Control (Tingkat Kesadaran dan Kontrol Sadar)

 

Seseorang berbeda dalam hal seberapa besar kebutuhan dan emosi bawah sadar muncul dalam identitas online mereka. Bagaimana kita memutuskan untuk menghadirkan diri kita di dunia maya tidak selalu merupakan pilihan yang sadar sepenuhnya. Beberapa aspek identitas tersembunyi di bawah permukaan.  Keinginan dan kecenderungan terselubung keluar dengan cara berputar-putar atau menyamar tanpa kita sadari. Kita tidak selalu sadar bagaimana kita memisahkan bagian-bagian dari identitas kita atau bahkan valensi emosional yang kita lekatkan padanya. Seseorang memilih nama pengguna atau avatar karena iseng, karena itu menarik baginya, tanpa sepenuhnya memahami makna simbolik yang lebih dalam dari pilihan itu. Atau dia bergabung dengan grup online karena tampaknya menarik tetapi gagal untuk menyadari motif yang tersembunyi dalam keputusan itu. Anonimitas, fantasi, dan berbagai variasi lingkungan online memberikan banyak peluang untuk ekspresi kebutuhan dan emosi yang tidak disadari ini.

Orang-orang sangat bervariasi dalam tingkat di mana mereka secara sadar dan mengendalikan identitas mereka di dunia maya.  Mereka yang melakukan hal negatif yang mendasarinya seperti "tipuan" yang khas, biasanya memiliki sedikit wawasan mengapa mereka melakukannya. Sebaliknya, upaya-upaya untuk bekerja melalui aspek-aspek identitas yang saling bertentangan perlu melibatkan pergulatan secara sadar dengan unsur-unsur kepribadian seseorang yang tidak sadar. Berjuang di dunia maya untuk menjadi orang yang "lebih baik" juga membutuhkan setidaknya beberapa kesadaran. Sebuah visi yang telah direncanakan tentang ke mana seseorang menuju. Beberapa orang, sendiri, membuat pilihan yang disengaja tentang siapa yang mereka inginkan di dunia maya. Sebagian sadar akan pilihan mereka dan dengan bantuan atau melalui pengalaman menjadi lebih sadar. Yang lain menolak pengalaman menjadi lebih sadar dan hidup di bawah ilusi bahwa mereka mengendalikan diri mereka sendiri.

 

5.    The Media Chosen (Media yang Dipilih)

 

Saluran komunikasi yang berbeda, mengekspresikan aspek identitas yang berbeda. Mengekspresikan identitas dalam pakaian yang dikenakan, bahasa tubuh, karir dan hobi yang dikejar. Kita dapat menganggap hal-hal ini sebagai media kita berkomunikasi tentang diri kita. Demikian pula, di dunia maya, orang memilih saluran komunikasi tertentu untuk mengekspresikan diri. Ada berbagai kemungkinan, masing-masing pilihan menimbulkan atribut identitas tertentu.

Orang yang mengandalkan komunikasi teks lebih menyukai semantik bahasa dan mungkin juga dimensi linier, tersusun, rasional, analitik diri yang muncul melalui wacana tertulis. Mereka mungkin adalah "verbalisasi" sebagai lawan dari "visualisator" yang mungkin menikmati penalaran yang lebih simbolis, imajistik, dan holistik yang diekspresikan melalui penciptaan avatar dan grafik web.  Beberapa orang lebih suka komunikasi yang sinkron, seperti obrolan yang mencerminkan spontan, bentuk bebas, jenaka. Yang lain tertarik pada gaya komunikasi asinkron yang lebih bijaksana, reflektif, dan terukur, seperti pada papan pesan dan email. Ada kepribadian yang ingin ditampilkan dan menerima dengan tidak menunjukkan terlalu banyak mengintai atau menjelajahi web dan lain-lain. Media yang dipilih dapat saling berhubungan erat dengan tingkat integrasi dan disosiasi identitas, dan sejauh mana seseorang menampilkan diri yang nyata atau imajiner.

 

C.   Manajemen identitas digital dalam lima tingkatan yang berbeda:

·         Manajemen

Manajemen Data menentukan cara menyimpan, mengamankan, mengubah, mengambil, dan mengarsipkan data tentang seseorang. Ini juga perlu menentukan cara menghapus informasi pribadi yang dapat diidentifikasi.

·         Otentikasi

Pengguna memberikan bukti bahwa mereka adalah siapa yang mereka klaim. Contohnya adalah login melalui kata sandi, otentikasi perangkat atau 2 faktor, atau otentikasi pengguna biometrik melalui sidik jari atau pengenalan wajah.

·         Verifikasi

Langkah verifikasi memeriksa apakah otentikasi dan bukti identitas yang diberikan valid, dan informasi yang diberikan benar dan sejalan dengan data yang disimpan sebelumnya.

·         Akses

Akses mengacu pada hak pengguna untuk mengakses akun mereka, dan hak pengguna atau pihak ketiga untuk mengakses informasi pribadi yang dapat diidentifikasi.

·         Antarmuka

Pengguna dapat berinteraksi dengan layanan dan akan melihat informasi yang relevan dengan dan ditargetkan pada profil penggunanya.

 

D.   Macam-Macam Fenomena Identitas dalam Komunitas Online

 

1.      Menggunakan Nama Asli dalam Komunitas Virtual

Dalam sebuah komunitas biasanya memiliki sebuah identitas yang digunakan untuk berinteraksi dengan menggunakan nama asli maupun tidak. Hal ini digunakan untuk membedakan dengan anggota komunitas lainnya. Identitas yang dimiliki bias berupa bahasa atau symbol atau hal lainnya yang menunjukkan identitas diri seseorang. Berikut adalah table yang menjelaskan bahwa apakah responden menggunakan nama asli saat berinteraksi dengan sesama anggota komunitas virtual atau sebaliknya :

Menggunakan Nama Asli dalam Komunitas Virtual

 

Penggunaan Nama Asli	Jumlah	%
Ya	32	27,1
Tidak	86	72,9
Total	118	100

Sumber : Kuisioner No.27

 

Berdasarkan tabel tersebut dapat diketahui bahwa sebagian besar responden yaitu 86 orang responden atau sekitar 72,9% mengaku tidak menggunakan nama asli saat berinteraksi sosial online dalam komunitas online tetapi saat mendaftar pertama kali diwajibkan mengisi biodata asli. Selain itu ada sejumlah 32 orang yang menjawab menggunakan nama asli, dengan persentase sebesar 27,1%. Jumlah ini cukup banyak yang sebagian besar responden tidak menggunakan nama asli

 

2.      Alasan Menggunakan Nama Asli dalam Komunitas Virtual

Dibawah ini akan dijelaskan mengapa responden menggunakan nama asli ketika berinteraksi dengan sesama anggota komunitas online. Adapun alasannya sebagai berikut karena ingin lebih cepat dikenal, karena menghargai nama asli, agar tidak bingung ketika “kopi darat” dan yang terakhir adalah agar orang lebih percaya terhadap kita.

Alasan Menggunakan Nama Asli dalam Komunitas Virtual

Alasan Menggunakan Nama Asli	Jumlah	%
Lebih cepat dikenal	15	46,9
Menghargai nama asli	12	37,5
Agar tidak bingung ketika “kopi darat”	1	3,1
Agar orang lebih percaya	4	12,5
Total	32	100

Sumber : Kuisioner No.28

 

Berdasarkan tabel diatas dapat diketahui bahwa alasan responden menggunakan nama asli dalam berinteraksi sosial dalam dunia maya dengan menjawab option pilihan jawaban karena ingin lebih cepat dikenal adalah 15 orang dengan persentase sebesar 46,9%. Alasan tersebut digunakan karena dengan menggunakan nama asli dalam suatu komunitas dapat lebih cepat dikenal oleh sesama anggota komunitas.

3.      Alasan Menggunakan Nama Lain dalam Komunitas Virtual

Berikut adalah penjelasan mengenai alasan menggunakan nama lain saat berinteraksi dengan sesama anggota dalam komunitas online. Adapun alasan dibawah ini:

 

Alasan Menggunakan Nama Lain	Jumlah	%
Menjaga privasi	52	60,5
Agar terlihat unik	13	15,1
Iseng	5	5,8
Kalau menggunakan nama asli sudah biasa	7	8,1
Tidak ingin dikenal oleh publik	5	5,8
Demi keamanan	4	4,7
Total	86	100

Sumber : Kuisioner No. 29

Berdasarkan tabel diatas dapat diketahui bahwa alasan responden menggunakan nama lain dipengaruhi oleh beberapa faktor, yang dominan adalah untuk menjaga privasi. Responden yang memilih jawaban di atas sebanyak 52 orang atau 60,5%.

Dalam dunia maya, semua orang dapat mengakses berbagai informasi dengan sangat mudah sehingga semua orang lebih berhati-hati dalam memberikan identitas asli dalam dunia maya. Bukti nyata yang akhir-akhir ini terjadi adalah kasus penipuan identitas yang dilakukan di situs jejaring Facebook. Hal ini merupakan satu contoh yang dapat meresahkan semua orang terhadap pemasangan identitas asli dalam internet. Pada umumnya responden yang ditemui oleh peneliti menggunakan nama lain saat berada dalam komunitas online.

E. Proposisi Terkait Fase Manajemen Identitas

Terkait fase, IMT menunjukkan bahwa orang mengelola identitas mereka dengan cara yang berbeda, pada saat-saat yang berbeda dalam hubungan mereka. Teori ini mengajukan tiga fase yang saling tergantung dan berputar menyerupai siklus dalam hubungan antarbudaya, yakni fase trial, enmeshment, dan renegotiation.

1.      Trial

Di fase awal hubungan antarbudaya, masing-masing orang akan merasa identitas kultural sebagai perbedaan yang menonjol. Perbedaan ini dilihat sebagai hambatan dalam komunikasi dan suatu hubungan karena adanya perbedaan bahasa, gaya berkomunikasi, dan norma. Pada tahap ini, pasangan antarbudaya mengalami dialektika yang sangat kuat antara self (dirinya) dan other face (orang lain). Mungkin saja mereka mengalami fase problematik berdasarkan informasi atau image stereotipe tertentu. Pada akhirnya, mereka akan menunjukkan saling tertarik yang berlebihan pada budaya lainnya, mengakibatkan kebekuan identitas atau dialektika positive-negative face.

Pada fase ini, orang akan bereaksi paling tidak dengan dua cara. Pertama, mereka memutuskan bahwa ‘cost’ (biaya atau beban) yang berasal dari perbedaan mereka terlalu berat untuk dijalani dalam sebuah hubungan. Sedangkan yang kedua, mereka mencoba mengembangkan hubungan berdasarkan kesamaan yang mereka temukan, seperti minat, kegiatan yang diikuti, hobi, dsb. IMT menyebut fase ini sebagai fase trial atau penjajakan. Mengidentifikasi kesamaan, mengidentifikasi batasan serta adanya dukungan dan ancaman.

2.      Enmeshment

Pada fase ini, terjadi peningkatkan aksi seperti saling berbagi simbol dan aturan, menggunakan ‘interpretive framework’ atau kerangka interpretif untuk lebih saling memahami satu sama lain. Lebih spesifik, penelitian Baxter (1987) menunjukkan lima tipe simbolik yang dibagikan dalam hubungan tersebut, yaitu: terkait aksi verbal dan non verbal (misalnya mulai menggunakan nama panggilan), saling berbagi waktu atau kegiatan yang telah dilakukan sebelumnya, objek fisik (seperti hewan kesayangan), tempat spesial, dan benda bersejarah (buku, musik, film) yang memiliki arti khusus bagi pasangan/ lawan interaksi mereka.

Di sini, mereka saling berbagi harapan mengenai perilaku yang diizinkan untuk dilakukan, dilarang, atau dipilih dalam konteks hubungan. Mereka mengembangkan dan menegosiasikan standard kompetensi komunikasi satu sama lain.

Meningkatnya konvergensi dalam hal simbol dan aturan, kemudian akan berkembang menjadi ‘shared relational identity’ atau identitas relasional. Meskipun pada fase ini, terjadi keterikatan yang kuat, namun IMT mengatakan bahwa identitas relasional belum berkembang utuh. Mereka belum merasa nyaman dengan perbedaan yang ada, hanya saja mencoba mengaburkan (de-emphasize) perbedaan mereka, dengan lebih menonjolkan kesamaan yang ada. Singkatnya, manajemen identitas pada fase enmeshment ditandai dengan mengaburkan (de-emphasized) identitas kultural masing-masing dan menekankan tumbuhnya (emphasize) relational identity atau identitas relasional.

Dalam tahapan ini, tidak berarti masalah face dan dialektika selesai. Pada hubungan antarbudaya yang platonik, mereka tidak memiliki harapan seksual, kebiasaan atau ritual tertentu. Namun, dengan meningkatnya aksi berbagi simbol dan aturan tadi, hubungan ini dapat berkembang ke arah hubungan romantik. Mereka harus kembali mengatasi dialektika antara self dan other, juga positive dan negative face.

3.      Renegotiation

Fase ketiga dari manajemen identitas ditandai dengan meningkatnya kemampuan pasangan antarbudaya untuk keluar dari problematika dan dialektika face, berdasarkan identitas relasional yang telah dibangun, dan meningkatkan konvergensi simbolik dan aturan. Melalui identitas relasional ini, pasangan antarbudaya akan melihat hubungan mereka, dan satu sama lain, serta dunia, diluar dari diri mereka. Adanya kesamaan perspektif membuat intercultural communicators mencoba menerjemahkan kembali perbedaan kultural mereka sebagai aset, sebagai integral yang akan membuat hubungan mereka utuh ketimbang sebagai hambatan. Sebagai contoh adalah intercultural dating couples, yang melihat pesta pernikahan mereka sebagai sesuatu yang unik, bukan sebagai hambatan kultural.

Dalam IMT, kecepatan orang pada tiap fase berbeda-beda, bisa jadi berhubungan/tidak berhubungan dengan faktor lainnya seperti keterbukaan, ketergantungan, komitmen, dan kepuasan. Yang perlu dicatat, fase manajemen identitas dikatakan akan berulang seperti siklus, karena pasangan antarbudaya bisa kembali ke fase awal setelah mencapai fase akhir ketika menemukan area baru dari perbedaan identitas kultural yang harus dikelola kembali. Imahori dan Cupach menambahkan bahwa semakin dua individual berinteraksi dan menjadi saling tergantung, hubungan mereka akan menjadi semakin kompleks. Oleh karenanya, lebih banyak aspek dari identitas yang harus dinegosiasikan dan di re-negosiasikan.

 

 

 

 

 

 

Kesimpulan :

Identitas setiap orang di dalam dunia maya mudah sekali untuk dimodifikasi. Artinya, di dalam dunia maya, seseorang bisa aja melakukan impulsif terhadap sifat dan perilaku dirinya. Misalnya, orang yang terlihat aggresive di kehidupan nyata, belom tentu orang itu menunjukkan sifat aggresive tersebut di dalam dunia maya. Mengapa demikian? Karena di dalam dunia maya, hal tersebut bisa dilakukan sesuai tujuan dengan perencanaan yang baik. Sementara dalam kehidupan yang sebenarnya orang tidak bisa secara konsisten hanya menampilkan sisi baiknya saja. Oleh sebab itu, menurut teori manajemen identitas dari Tadasu todd Imahori dan William Cupach menyarankan agar individu mengelola identitas mereka secara berbeda pada waktu yang berbeda dalam hubungan mereka. Ada beberapa komponen utama dari teori manajemen identitas antara lain kompetensi, identitas, cultural and relational identity, dan facework. Sedangkan ada Lima faktor yang saling terkait bagaimana seseorang mengelola siapa dirinya di dunia maya, yaitu  Level of Dissociation and Integration, Positive and Negative Valence, Level of fantacy or reality, Level of Conscious Awareness and Control, and the media chosen.

 

 

 

 

 

 

 

 

Referensi :

Alyusi, Shiefti Dyah. 2016. Media Sosial: Interaksi, Identitas dan Modal Sosial. Jakarta: Kencana.

Lailiyah, N. (2015). Presentasi Diri Netizen dalam Konstruksi Identitas di Media Sosial dan Kehidupan Nyata. Jurnal Ilmu Sosial. 14(2), 20-35.

Suler, J.R. (2002). Identity Management in Cyberspace.  Journal of Applied Psychoanalytic Studies, 4, 455–459.

https://www.academia.edu/5320603/IDENTITY_MANAGEMENT_THEORY_TEORI_MANAJEMEN _IDENTITAS_

https://scrypt.media/2018/10/02/blockchain-digital -identity-management/