Riset menunjukkan bahwa identitas di media sosial merupakan identitas yang sangat mudah dimodifikasi. Identitas yang berbeda yang ditampilkan oleh seseorang di dunia nyata dan dunia maya merupakan hal yang menarik untuk diteliti. Identitas di dunia maya lebih mudah dibentuk karena bisa dilakukan sesuai tujuan dengan perencanaan yang baik. Sementara dalam kehidupan yang sebenarnya orang tidak bisa secara konsisten hanya menampilkan sisi baiknya saja.
Teori manajemen identitas dari
Tadasu todd Imahori dan William Cupach menekankan pentingnya dukungan facework
dalam pengembangan hubungan antar budaya. Teori ini menyarankan agar individu
mengelola identitas mereka secara berbeda pada waktu yang berbeda dalam
hubungan mereka.
A. Komponen utama dari teori
manajemen identitas antara lain kompetensi, identitas, cultural and relational
identity, dan facework.
Kompetensi memerlukan perilaku
yang efektif dan sesuai, yang akan memuaskan masing-masing pihak yang
berhubungan. Sementara, identitas didefinisikan sebagai imaji budaya, sosial,
relasional, dan individual atas konsep diri. Identitas dapat dihubungkan dengan
kewarganegaraan, etnis, wilayah, jenis kelamin, usia, pekerjaan, serta kelompok
orang yang memiliki hobi maupun pengalaman yang sama.
Cultural identity atau identitas
kultural didefinisikan sebagai identifikasi dan perasaan diterimanya seseorang
sebagai bagian dari sebuah kelompok yang berbagi tanda dan makna serta norma
aturan yang membentuk perilaku tertentu. Sementara itu, relational identity
atau identitas relasional timbul dari adanya relational culture yang dibagi,
yakni "sistem pertukaran pengertian" yang memudahkan
orang untuk menyelaraskan makna dan perilaku.
Facework diartikan sebagai
strategi baik verbal maupun non verbal yang dilakukan untuk menjaga,
mempertahankan, atau memperbaiki gambaran diri yang sudah ditampilkan
sebelumnya dan juga menjaga gambaran diri orang lain. Kemampuan mengenai
facework sangat penting dalam komunikasi antarpribadi. Identitas tertentu
menggambarkan cost dan reward yang didapat tiap individu dalam interaksi
sosial. Facework digunakan untuk menghasilkan rasa saling menghormati sehingga
interaksi yang terjadi dapat berjalan lancar dan menyenangkan.
Salah
satu hal menarik tentang internet adalah menawarkan kesempatan seseorang untuk menampilkan dirinya dengan berbagai cara
yang berbeda. Kamu dapat mengubah gaya menjadi sedikit atau lebih berbeda dari
identitas asli dirimu dengan mengubah usia, riwayat, kepribadian, penampilan
fisik, bahkan jenis kelamin. Nama pengguna yang kamu pilih, aktivitas yang kamu
lakukan mengindikasikan tentang dirimu sendiri, informasi yang disajikan, tampilan foto yang kamu gunakan bisa dikelola sesuai dengan
keinginanmu yang merupakan aspek penting bagaimana mengelola identitas di dunia
maya. Identitas adalah aspek yang sangat kompleks dari sifat manusia.
B. Lima faktor yang saling terkait bagaimana seseorang mengelola siapa dirinya di dunia maya
1. Level of Dissociation and Integration (Tingkat Disosiasi dan
Integrasi)
Berbagai aspek identitas seseorang dapat dipisahkan,
ditingkatkan, atau diintegrasikan secara online. Identitas satu orang dapat memainkan banyak peran seperti anak, orang tua, siswa,
karyawan, tetangga, bahkan teman. Kita tidak harus menampilkan diri
kita sendiri. Ketika kamu bergabung dengan komunitas online, kamu memiliki
pilihan tentang seberapa banyak informasi pribadi yang kamu masukkan ke dalam
basis data profil anggota. Alat komunikasi online
bahkan memberikan pilihan apakah kamu ingin orang melihat atau mendengar
suaramu. Keinginan untuk tetap anonim mencerminkan kebutuhan untuk
menghilangkan fitur-fitur penting dari identitasmu yang TIDAK ingin kamu
tampilkan di lingkungan atau grup tertentu itu. Keinginan untuk bersembunyi, sepenuhnya
menunjukkan kebutuhan seseorang untuk memisahkan seluruh identitas
pribadinya terhadap orang-orang di sekitarnya (ia
ingin melihat, tetapi tidak terlihat).
Mengelompokkan atau memisahkan berbagai identitas
online seperti ini dapat menjadi cara yang efisien dan terfokus untuk
mengelola identitas di dunia
maya. Memberikan kesempatan
untuk fokus dan mengembangkan aspek tertentu tentang siapa diri mereka. Bahkan mungkin memberikan kesempatan untuk
mengekspresikan dan mengeksplorasi aspek identitas mereka yang tidak mereka
ungkapkan dalam dunia nyata. Pentingnya
memadukan berbagai komponen identitas tidak boleh diabaikan. Menyatukan
berbagai komponen identitas online dan offline menjadi satu kesatuan yang
seimbang dan harmonis yang mungkin
merupakan ciri utama kesehatan mental yang disebut sebagai "prinsip integrasi."
2. Positive and Negative Valence (Valensi Positif dan
Negatif)
Aspek negatif dari identitas
dapat diperankan atau diselesaikan. Aspek positif dapat diekspresikan dan
dikembangkan. Komponen berbeda dari diri kita dapat
dikategorikan sebagai positif atau negatif. Sebagian besar waktu, kita
gunakan untuk mengkritik orang, menyakiti orang
lain dan memuji belas kasih. Secara subyektif, seseorang dapat merasa malu,
bersalah, takut, cemas, atau benci tentang beberapa aspek identitas mereka,
sambil menerima dan menghargai aspek-aspek lain. Orang-orang juga berusaha
untuk mencapai sesuatu yang ideal.
Mereka yang bertindak di dunia maya dengan cara
melukai atau melanggar hak orang lain, atau melukai diri mereka sendiri,
biasanya melepaskan beberapa aspek yang dibebankan secara negatif dari diri
mereka. Orang-orang menggunakan dunia maya sebagai kesempatan untuk mengungkapkan sifat positif mereka, atau untuk mengembangkan hal baru
dalam proses "aktualisasi diri. Dalam
beberapa kasus orang mungkin mengekspresikan sifat negatif. Mereka mencoba
mengubah hal negatif dari identitas mereka menjadi positif, atau
mungkin mengubah sikap mereka.
3. Level of Fantasy or Reality
(Tingkat Fantasi atau Realitas)
Identitas online seseorang bisa
nyata dalam kehidupan, imajiner, atau disembunyikan. Dalam beberapa grup
online, misalnya daftar email, diharapkan untuk menampilkan dirimu apa adanya.
Kamu tidak berpura-pura menjadi orang lain selain identitasmu yang sebenarnya.
Grup lain di dunia maya mendorong atau bahkan mengharuskanmu untuk
mengasumsikan persona imajiner, seperti dalam dunia fantasi dan lingkungan game.
Dalam komunitas obrolan, kamu tidak punya pilihan selain mengenakan avatar yang
tampak imajinatif untuk mewakili dirimu. Banyak lingkungan lain berada di
antara realitas dan fantasi. Kamu bisa berpura-pura menjadi seseorang yang
sangat berbeda dari dirimu, atau kamu dapat mengubah beberapa fitur, seperti
nama, pekerjaan, atau penampilan fisik, sambil mempertahankan karakteristik
sejatimu yang lain. Tidak ada yang akan tahu. Bahkan, kamu tidak tahu pasti
apakah orang lain mengubah identitas mereka, atau berapa banyak orang yang
mengubah identitas mereka. Kekuatan untuk mengubah diri ini sering kali
bertautan dengan disosiasi dan valensi. Bagian positif dan negatif tersembunyi
seseorang dapat memperlihatkan ekspresi dalam identitas imajiner yang muncul
dalam kehidupan dunia maya.
Namun, itu harus diri yang kamu
perlihatkan kepada orang lain dan secara sadar mengalami dalam kehidupan
sehari-hari. Banyak orang berjalan-jalan dalam kehidupan mereka dengan
mengenakan "topeng" yang sangat berbeda dari apa yang mereka pikirkan
dan rasakan secara internal. Setiap saat orang menemukan hal-hal tentang
kepribadian mereka yang tidak pernah mereka sadari sebelumnya. Lamunan dan
fantasi kita sering mengungkapkan aspek tersembunyi dari apa yang kita
inginkan. Jika orang-orang melepaskan kepribadian yang biasa dan menghidupkan
identitas-identitas tersembunyi atau fantasi itu, mungkin dalam beberapa hal
LEBIH benar atau "nyata".
4. Level of Conscious Awareness and
Control (Tingkat Kesadaran dan Kontrol Sadar)
Seseorang berbeda dalam hal
seberapa besar kebutuhan dan emosi bawah sadar muncul dalam identitas online
mereka. Bagaimana kita memutuskan untuk menghadirkan diri kita di dunia maya
tidak selalu merupakan pilihan yang sadar sepenuhnya. Beberapa aspek identitas
tersembunyi di bawah permukaan. Keinginan dan kecenderungan
terselubung keluar dengan cara berputar-putar atau menyamar tanpa kita sadari.
Kita tidak selalu sadar bagaimana kita memisahkan bagian-bagian dari identitas
kita atau bahkan valensi emosional yang kita lekatkan padanya. Seseorang
memilih nama pengguna atau avatar karena iseng, karena itu menarik baginya,
tanpa sepenuhnya memahami makna simbolik yang lebih dalam dari pilihan itu.
Atau dia bergabung dengan grup online karena tampaknya menarik tetapi gagal
untuk menyadari motif yang tersembunyi dalam keputusan itu. Anonimitas,
fantasi, dan berbagai variasi lingkungan online memberikan banyak peluang untuk
ekspresi kebutuhan dan emosi yang tidak disadari ini.
Orang-orang sangat bervariasi
dalam tingkat di mana mereka secara sadar dan mengendalikan identitas mereka di
dunia maya. Mereka yang melakukan hal negatif yang mendasarinya
seperti "tipuan" yang khas, biasanya memiliki sedikit wawasan mengapa
mereka melakukannya. Sebaliknya, upaya-upaya untuk bekerja melalui aspek-aspek
identitas yang saling bertentangan perlu melibatkan pergulatan secara sadar
dengan unsur-unsur kepribadian seseorang yang tidak sadar. Berjuang di dunia
maya untuk menjadi orang yang "lebih baik" juga membutuhkan
setidaknya beberapa kesadaran. Sebuah visi yang telah direncanakan tentang ke
mana seseorang menuju. Beberapa orang, sendiri, membuat pilihan yang disengaja
tentang siapa yang mereka inginkan di dunia maya. Sebagian sadar akan pilihan
mereka dan dengan bantuan atau melalui pengalaman menjadi lebih sadar. Yang
lain menolak pengalaman menjadi lebih sadar dan hidup di bawah ilusi bahwa
mereka mengendalikan diri mereka sendiri.
5. The Media Chosen (Media yang
Dipilih)
Saluran komunikasi yang berbeda,
mengekspresikan aspek identitas yang berbeda. Mengekspresikan identitas dalam
pakaian yang dikenakan, bahasa tubuh, karir dan hobi yang dikejar. Kita dapat
menganggap hal-hal ini sebagai media kita berkomunikasi tentang diri kita. Demikian
pula, di dunia maya, orang memilih saluran komunikasi tertentu untuk
mengekspresikan diri. Ada berbagai kemungkinan, masing-masing pilihan
menimbulkan atribut identitas tertentu.
Orang yang mengandalkan
komunikasi teks lebih menyukai semantik bahasa dan mungkin juga dimensi linier,
tersusun, rasional, analitik diri yang muncul melalui wacana tertulis. Mereka
mungkin adalah "verbalisasi" sebagai lawan dari
"visualisator" yang mungkin menikmati penalaran yang lebih simbolis,
imajistik, dan holistik yang diekspresikan melalui penciptaan avatar dan grafik
web. Beberapa orang lebih suka komunikasi yang sinkron, seperti
obrolan yang mencerminkan spontan, bentuk bebas, jenaka. Yang lain tertarik
pada gaya komunikasi asinkron yang lebih bijaksana, reflektif, dan terukur,
seperti pada papan pesan dan email. Ada kepribadian yang ingin ditampilkan dan
menerima dengan tidak menunjukkan terlalu banyak mengintai atau menjelajahi web
dan lain-lain. Media yang dipilih dapat saling berhubungan erat dengan tingkat
integrasi dan disosiasi identitas, dan sejauh mana seseorang menampilkan diri
yang nyata atau imajiner.
C. Manajemen identitas digital dalam
lima tingkatan yang berbeda:
· Manajemen
Manajemen Data menentukan cara
menyimpan, mengamankan, mengubah, mengambil, dan mengarsipkan data tentang
seseorang. Ini juga perlu menentukan cara menghapus informasi pribadi yang
dapat diidentifikasi.
· Otentikasi
Pengguna memberikan bukti bahwa
mereka adalah siapa yang mereka klaim. Contohnya adalah login melalui kata
sandi, otentikasi perangkat atau 2 faktor, atau otentikasi pengguna biometrik
melalui sidik jari atau pengenalan wajah.
· Verifikasi
Langkah verifikasi memeriksa
apakah otentikasi dan bukti identitas yang diberikan valid, dan informasi yang
diberikan benar dan sejalan dengan data yang disimpan sebelumnya.
· Akses
Akses mengacu pada hak pengguna
untuk mengakses akun mereka, dan hak pengguna atau pihak ketiga untuk mengakses
informasi pribadi yang dapat diidentifikasi.
· Antarmuka
Pengguna dapat berinteraksi
dengan layanan dan akan melihat informasi yang relevan dengan dan ditargetkan
pada profil penggunanya.
D. Macam-Macam Fenomena Identitas dalam Komunitas Online
1. Menggunakan Nama Asli dalam Komunitas Virtual
Dalam sebuah komunitas biasanya memiliki sebuah
identitas yang digunakan untuk berinteraksi dengan menggunakan nama asli maupun
tidak. Hal ini digunakan untuk membedakan dengan anggota komunitas lainnya.
Identitas yang dimiliki bias berupa bahasa atau symbol atau hal lainnya yang
menunjukkan identitas diri seseorang. Berikut adalah table yang menjelaskan
bahwa apakah responden menggunakan nama asli saat berinteraksi dengan
sesama anggota komunitas
virtual atau sebaliknya :
Menggunakan Nama Asli dalam
Komunitas Virtual
|
Penggunaan Nama Asli |
Jumlah |
% |
|
Ya |
32 |
27,1 |
|
Tidak |
86 |
72,9 |
|
Total |
118 |
100 |
Sumber : Kuisioner No.27
Berdasarkan tabel tersebut dapat
diketahui bahwa sebagian besar responden yaitu 86 orang responden atau sekitar
72,9% mengaku tidak menggunakan nama asli saat berinteraksi sosial online dalam
komunitas online tetapi saat mendaftar pertama kali diwajibkan mengisi biodata
asli. Selain itu ada sejumlah 32 orang yang menjawab menggunakan nama asli,
dengan persentase sebesar 27,1%. Jumlah ini cukup banyak yang sebagian besar
responden tidak menggunakan nama asli
2. Alasan Menggunakan Nama Asli
dalam Komunitas Virtual
Dibawah ini akan dijelaskan
mengapa responden menggunakan nama asli ketika berinteraksi dengan sesama
anggota komunitas online. Adapun alasannya sebagai berikut karena ingin lebih
cepat dikenal, karena menghargai nama asli, agar tidak bingung ketika “kopi darat”
dan yang terakhir adalah agar orang lebih percaya terhadap kita.
Alasan Menggunakan Nama Asli
dalam Komunitas Virtual
|
Alasan Menggunakan Nama Asli |
Jumlah |
% |
|
Lebih cepat dikenal |
15 |
46,9 |
|
Menghargai nama asli |
12 |
37,5 |
|
Agar tidak bingung ketika “kopi
darat” |
1 |
3,1 |
|
Agar orang lebih percaya |
4 |
12,5 |
|
Total |
32 |
100 |
Sumber : Kuisioner No.28
Berdasarkan tabel diatas dapat
diketahui bahwa alasan responden menggunakan nama asli dalam berinteraksi
sosial dalam dunia maya dengan menjawab option pilihan jawaban karena ingin
lebih cepat dikenal adalah 15 orang dengan persentase sebesar 46,9%. Alasan
tersebut digunakan karena dengan menggunakan nama asli dalam suatu komunitas
dapat lebih cepat dikenal oleh sesama anggota komunitas.
3. Alasan Menggunakan Nama Lain
dalam Komunitas Virtual
Berikut adalah penjelasan
mengenai alasan menggunakan nama lain saat berinteraksi dengan sesama anggota
dalam komunitas online. Adapun alasan dibawah ini:
|
Alasan Menggunakan Nama Lain |
Jumlah |
% |
|
Menjaga privasi |
52 |
60,5 |
|
Agar terlihat unik |
13 |
15,1 |
|
Iseng |
5 |
5,8 |
|
Kalau menggunakan nama asli
sudah biasa |
7 |
8,1 |
|
Tidak ingin dikenal oleh publik |
5 |
5,8 |
|
Demi keamanan |
4 |
4,7 |
|
Total |
86 |
100 |
Sumber : Kuisioner No. 29
Berdasarkan tabel diatas dapat
diketahui bahwa alasan responden menggunakan nama lain dipengaruhi oleh
beberapa faktor, yang dominan adalah untuk menjaga privasi. Responden yang
memilih jawaban di atas sebanyak 52 orang atau 60,5%.
Dalam dunia maya, semua orang
dapat mengakses berbagai informasi dengan sangat mudah sehingga semua orang
lebih berhati-hati dalam memberikan identitas asli dalam dunia maya. Bukti
nyata yang akhir-akhir ini terjadi adalah kasus penipuan identitas yang
dilakukan di situs jejaring Facebook. Hal ini merupakan satu contoh yang dapat
meresahkan semua orang terhadap pemasangan identitas asli dalam internet. Pada
umumnya responden yang ditemui oleh peneliti menggunakan nama lain saat berada
dalam komunitas online.
E. Proposisi Terkait Fase Manajemen Identitas
Terkait fase, IMT menunjukkan bahwa orang mengelola
identitas mereka dengan cara yang berbeda, pada saat-saat yang berbeda dalam
hubungan mereka. Teori ini mengajukan tiga fase yang saling tergantung dan
berputar menyerupai siklus dalam hubungan antarbudaya, yakni fase trial,
enmeshment, dan renegotiation.
1. Trial
Di fase awal hubungan antarbudaya, masing-masing orang
akan merasa identitas kultural sebagai perbedaan yang menonjol. Perbedaan ini
dilihat sebagai hambatan dalam komunikasi dan suatu hubungan karena adanya
perbedaan bahasa, gaya berkomunikasi, dan norma. Pada tahap ini, pasangan
antarbudaya mengalami dialektika yang sangat kuat antara self (dirinya)
dan other face (orang lain). Mungkin saja mereka mengalami
fase problematik berdasarkan informasi atau image stereotipe tertentu.
Pada akhirnya, mereka akan menunjukkan saling tertarik yang berlebihan pada
budaya lainnya, mengakibatkan kebekuan identitas atau dialektika positive-negative
face.
Pada fase ini, orang akan bereaksi paling tidak dengan
dua cara. Pertama, mereka memutuskan bahwa ‘cost’ (biaya atau
beban) yang berasal dari perbedaan mereka terlalu berat untuk dijalani dalam
sebuah hubungan. Sedangkan yang kedua, mereka mencoba mengembangkan hubungan
berdasarkan kesamaan yang mereka temukan, seperti minat, kegiatan yang diikuti,
hobi, dsb. IMT menyebut fase ini sebagai fase trial atau penjajakan.
Mengidentifikasi kesamaan, mengidentifikasi batasan serta adanya dukungan dan
ancaman.
2. Enmeshment
Pada fase ini, terjadi peningkatkan aksi seperti
saling berbagi simbol dan aturan, menggunakan ‘interpretive framework’ atau
kerangka interpretif untuk lebih saling memahami satu sama lain. Lebih
spesifik, penelitian Baxter (1987) menunjukkan lima tipe simbolik yang
dibagikan dalam hubungan tersebut, yaitu: terkait aksi verbal dan non verbal
(misalnya mulai menggunakan nama panggilan), saling berbagi waktu atau kegiatan
yang telah dilakukan sebelumnya, objek fisik (seperti hewan kesayangan), tempat
spesial, dan benda bersejarah (buku, musik, film) yang memiliki arti khusus
bagi pasangan/ lawan interaksi mereka.
Di sini, mereka saling berbagi harapan mengenai
perilaku yang diizinkan untuk dilakukan, dilarang, atau dipilih dalam konteks
hubungan. Mereka mengembangkan dan menegosiasikan standard kompetensi
komunikasi satu sama lain.
Meningkatnya konvergensi dalam hal simbol dan aturan,
kemudian akan berkembang menjadi ‘shared relational identity’ atau
identitas relasional. Meskipun pada fase ini, terjadi keterikatan yang kuat,
namun IMT mengatakan bahwa identitas relasional belum berkembang utuh. Mereka
belum merasa nyaman dengan perbedaan yang ada, hanya saja mencoba
mengaburkan (de-emphasize) perbedaan mereka, dengan lebih
menonjolkan kesamaan yang ada. Singkatnya, manajemen identitas pada fase enmeshment ditandai
dengan mengaburkan (de-emphasized) identitas kultural
masing-masing dan menekankan tumbuhnya (emphasize) relational identity
atau identitas relasional.
Dalam tahapan ini, tidak berarti masalah face dan
dialektika selesai. Pada hubungan antarbudaya yang platonik, mereka tidak
memiliki harapan seksual, kebiasaan atau ritual tertentu. Namun, dengan
meningkatnya aksi berbagi simbol dan aturan tadi, hubungan ini dapat berkembang
ke arah hubungan romantik. Mereka harus kembali mengatasi dialektika antara
self dan other, juga positive dan negative face.
3. Renegotiation
Fase ketiga dari manajemen identitas ditandai dengan
meningkatnya kemampuan pasangan antarbudaya untuk keluar dari problematika dan
dialektika face, berdasarkan identitas relasional yang
telah dibangun, dan meningkatkan konvergensi simbolik dan aturan. Melalui
identitas relasional ini, pasangan antarbudaya akan melihat hubungan mereka,
dan satu sama lain, serta dunia, diluar dari diri mereka. Adanya kesamaan
perspektif membuat intercultural communicators mencoba
menerjemahkan kembali perbedaan kultural mereka sebagai aset, sebagai integral
yang akan membuat hubungan mereka utuh ketimbang sebagai hambatan. Sebagai
contoh adalah intercultural dating couples, yang melihat pesta
pernikahan mereka sebagai sesuatu yang unik, bukan sebagai hambatan kultural.
Dalam IMT, kecepatan orang pada tiap fase
berbeda-beda, bisa jadi berhubungan/tidak berhubungan dengan faktor lainnya
seperti keterbukaan, ketergantungan, komitmen, dan kepuasan. Yang perlu
dicatat, fase manajemen identitas dikatakan akan berulang seperti siklus,
karena pasangan antarbudaya bisa kembali ke fase awal setelah mencapai fase
akhir ketika menemukan area baru dari perbedaan identitas kultural yang harus
dikelola kembali. Imahori dan Cupach menambahkan bahwa semakin dua individual
berinteraksi dan menjadi saling tergantung, hubungan mereka akan menjadi
semakin kompleks. Oleh karenanya, lebih banyak aspek dari identitas yang harus
dinegosiasikan dan di re-negosiasikan.
Kesimpulan :
Identitas setiap orang di dalam
dunia maya mudah sekali untuk dimodifikasi. Artinya, di dalam dunia maya,
seseorang bisa aja melakukan impulsif terhadap sifat dan perilaku dirinya.
Misalnya, orang yang terlihat aggresive di kehidupan nyata,
belom tentu orang itu menunjukkan sifat aggresive tersebut di
dalam dunia maya. Mengapa demikian? Karena di dalam dunia maya, hal tersebut
bisa dilakukan sesuai tujuan dengan perencanaan yang baik. Sementara dalam
kehidupan yang sebenarnya orang tidak bisa secara konsisten hanya menampilkan
sisi baiknya saja. Oleh sebab itu, menurut teori manajemen identitas dari
Tadasu todd Imahori dan William Cupach menyarankan agar individu mengelola
identitas mereka secara berbeda pada waktu yang berbeda dalam hubungan mereka.
Ada beberapa komponen utama dari teori manajemen identitas antara lain
kompetensi, identitas, cultural and relational identity, dan facework.
Sedangkan ada Lima faktor yang saling terkait
bagaimana seseorang mengelola siapa dirinya di dunia maya, yaitu Level of Dissociation and Integration, Positive and Negative Valence, Level of fantacy or reality,
Level of Conscious Awareness and Control, and the media chosen.
Referensi :
Alyusi, Shiefti Dyah. 2016. Media
Sosial: Interaksi, Identitas dan Modal Sosial. Jakarta: Kencana.
Lailiyah, N.
(2015). Presentasi Diri Netizen dalam Konstruksi Identitas di Media Sosial dan
Kehidupan Nyata. Jurnal Ilmu Sosial. 14(2), 20-35.
Suler, J.R. (2002). Identity
Management in Cyberspace. Journal of Applied Psychoanalytic
Studies, 4, 455–459.
https://www.academia.edu/5320603/IDENTITY_MANAGEMENT_THEORY_TEORI_MANAJEMEN
_IDENTITAS_
https://scrypt.media/2018/10/02/blockchain-digital
-identity-management/
Tidak ada komentar: